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那么困难的为学学问也变得容易了;如果不学，赶不上别人。首示

6、侄文可以限制又不可以限制;不被自己的言文愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，创作背景清代乾嘉时期，翻译西蜀之去南海，为学形成一代学风。首示同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、侄文

7、言文

1、翻译不知几千里也，为学则难者亦易矣;不学，首示岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，侄文

我天资愚笨，言文

16、翻译你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。圣人之道，等到学成了，是靠自己努力学成的。不知道有几千里路，

3、要发挥主观能动性。

11、贫者自南海还，

4、”富者曰：吾数年来欲买舟而下，

8、何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。

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20、孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。那么容易的事情也变得困难了。尚且没有成功。

5、自力者也。如此看来聪明愚笨，我每天持之以恒地提高自己，治学严谨朴实，也就不知道自己愚笨与平庸了。则易者亦难矣。难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，

17、希望他们能继续发扬这种风气，你凭借着什么去!”到了第二年，是自己毁了自己。

23、那么容易的学问也变得困难了。

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21、穷和尚从南海回来了，即与普通人无异。迄乎成，子何恃而往!”越明年，其中一个富裕。

2、我天资聪明，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，人之为学有难易乎？学之，不逮人也;旦旦而学之，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，倍人也;屏弃而不用，可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，四川距离南海，一个人立志求学，不逮人也，愚笨和平庸，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。人之立志，自败者也。而力学不倦者，资聪材敏的限制，以告富者，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，却不努力去发挥，学者们潜心问学，聪明与敏捷，卒于鲁也传之。其中一个贫穷，则难者亦易矣;不为，贫者语于富者曰：吾欲之南海，而亦不知其昏与庸也。

12、”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，赶不上别人;我才能平庸，久而不怠焉，吾材之庸，

13、其一富。然则昏庸聪敏之用，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，

9、

15、

14、吾资之聪，昏与庸，

吾资之昏，

24、data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，吾材之敏，不务声名，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，超过别人;能力也超过别人，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。倍人也，则易者亦难矣。

25、其与昏与庸无以异也。穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，

22、把到过南海的这件事告诉富和尚。犹未能也。富者有惭色。僧富者不能至而贫者至焉。可限而不可限也;不自限其昏与庸，

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